愛書在成為愛書之前，需要有些經歷。
我想說的是，我們不能單單只擁有一個物質而不使用與經歷，那不能稱為「愛」。

這是一本很普通的《本草綱目》，買下這本書時我只要求並且需要的是~最簡單最原本的《本草綱目》；也就是說想要的是古本的編排與插畫。有眾多的《本草綱目》是現代編撰過的，新的插圖、新的註解，也有實際能馬上應用的文字佐襯著。古書也許有不少文字需要解讀才能讓現代人了解，但閱讀其中的趣味，其實都在那遙遠的時間感裡面，所以古文版本才能獲得這樣的觸動。
而當初買了《本草綱目》，只是一解我對食物的熱愛，加上那股好奇。
就當是本博物學的書、當是本食材圖鑑、當是一本無奇不有的解物之書來讀，卻從來不當藥書來看《本草綱目》。
這本書的編撰是以「博物」的概念形成，以蒐羅各種材料的架構去解說每一種材料的物性，以及對人體食用或外用、不同材料交互作用之後產生的影響，這本書的「博」必須依賴好幾代人一一累積出來，李時珍一個人無法做到這樣上山下海搜遍各地，更何況是交通不便的五百年前。
「博物」說來也是一種人性貪婪，人總是在好奇與野心的驅策下，想把全天下的物種都蒐羅起來，若每個人都這麼起勁地蒐集起來，肯定地球是受不了的。好在我只要買一本書就可以滿足那份蒐集與好奇。
《本草綱目》在「博物」上勝過各種金石、山、海的古典古冊。
這本書裡分門別類有金石、草部、穀部、菜部、果部、木部、蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部，各種山海納於一書，還有一些難以歸類的像是鍋背黑炭、人魄、人氣，說真格的這《本草綱目》就是一座巨大的博物館，每個解物，也兼描述產地的風土，他方使用慣習，或者物種的成長特徵特性。雖有不甚寫實的黑描小圖佐襯，但文字在閱讀時引發的想像，早已經飛天鑽地的無法攔阻了。
這套古籍，對我來說就是博物館，從來都不是藥書，當然不是拿來實用與食用參考的。

這兩本書，有時候閒暇興致時翻著讀，有時候有目的的找個食材來看。我很驚訝在裡面找到迷迭香，沒錯就是那個迷迭香，名字一模一樣。找到芋頭是適宜搭配魚的，芋頭飛魚這倆搭檔~蘭嶼人可都是這麼吃的。這老書裡，找到很多我們熟知，又意料之外的觀察。但《本草綱目》裡要找蘿蔔有點困難，因為蘿蔔的名字叫「萊菔」。古蔬菜名跟現在大異其趣。也有不少蔬菜，古老遙遠傳來是始終如一的稱呼。


話說買這本《本草綱目》也不是很喜歡的，買下的當時這本書的封面實在是不好看，東挑西找符合古文內容的就這一套兩本最接近，其餘的都缺失趣味。但封面不好這件事，我是可以克服的。能動手做，就不用委屈求全把一本醜書擱在書架上。
我就這麼動手把書封包裹起來，用自己十幾年常用的方法，拿個布包住書。手邊的筆記本幾乎都是得先包上布，不包上布就覺得不像個手邊之物。這兩本《本草綱目》我用樸素的棉布包裹起來，是一塊用過淘汰的餐桌布，有點醬油、有點油漬，有點米飯黏過，以及丟進洗衣機清洗過無數回的痕跡，這樣一塊不新的舊布，正符合這本書的氣質。
包好布，我用針線繡縫上書名。但縫了「本草」兩個字之後，一直沒時間沒心裕去把下冊的「綱目」兩個字縫上。孩兒就一直問著：「媽媽，你那本書怎麼沒有縫完？」然後他就幫我完成了，他純真樸素的字，怎麼寫都看不膩。
在歷經許多個年之後，封面棉布更黃了，摸起來跟用起來都有「很好、很好，我們如此經歷過歲月。」的安心穩定的美妙感受。


待孩子學校上了食物課，這兩本書馬上被我拿來當趣味檢索，這一談一說的餐桌上閱讀討論，留下孩兒在書上邊、書側邊貼了許多便條紙，他好奇的是哪些物種、他查找過的是哪些植物。這兩本厚厚大書，成就兩個人的使用痕跡經歷。這也是成為愛書的原因之一~使用的痕跡。
我不喜歡有人炫耀有哪本藏書市面上不好找到現在價格飆漲幾倍，或是絕版多久，或是作者簽了名。但如果有人炫耀的把那本書翻到破了書皮、畫爛了書頁，我肯定會滿心羨慕與佩服。

這是我的愛書《本草綱目》。
但我更喜歡的是，這本書有我跟孩子閱讀跟書寫的痕跡、有使用的時光歲月泛黃。
 

~Miru